若是谈回民国的奇术师，高老夫子不可不提。但那知他倒也是叫奇术迷了去的——讲桌下女学生的嗤笑，在高老夫子眼里却是被鬼附了去——立刻变了蓬松的头发，又变回姑娘的低了头的脸。虽不说是让人骇惧的事，却也让人别有大惊的意味。所谓高老夫子“精神失常”也可讨论一番，但毕竟“正人君子”，此类种种也不好继续敲推。
奇术师也许却有可信，可那里去找？
再说这百草园中，经常是有“极大的赤练蛇”。逢人便化作美女样，要来吃人肉。正时便是有了这么个读书的儒生，免不了要被诱来吃掉。可就是有“老和尚”，有这么一盒飞蜈蚣，是吃赤练蛇的脑髓，放在床头便可以驱走的。“夜里飞来一道金光”么？“美女蛇被治死”么？这些都还记得，但兴许故事里是没有细详提过这飞蜈蚣罢。
那么，老和尚说的“飞蜈蚣治美女蛇”，倒底有几分是可以相信的？我不觉这有甚么蹊跷，但便是我家里略显愚昧的佣人短工也不要信的。若是《山海经》《聊斋志异》上记过，那也很让人信服了——但偏就没有这任何的作文或是立论！况是往真说，田间倒常有这红得发亮的蜈蚣，可从没听过有这么一种发出金光的蜈蚣——或是得道飞仙，也是无人记载，何况蜈蚣总是成精，长到八九尺，掳了别人家的姑娘去，并不像这样“为民除害”的。
冥冥之中，总觉得是有人在作祟，倒不是会上见到的法师，若是洋教堂里面的洋牧师也罢，但我就这么先前读过这么一句话：
“奇术者，近代之法也，其为者易隐，且为法之缪，妄也。用者少，求其迹者难也。”
我本是不很相信的，可就是有这么一只飞蜈蚣，一个高老夫子，倒使我很在意，于是很用功地寻找。我想，老和尚极可能是“奇术师”的。而具体的奇术，如何“念”，如何“作”———也许是像了洋魔法罢——我确实不知其一，且倘是问了小和尚，青年和尚，中年和尚，也是无用，况且和尚又是不多见的！
老和尚极难寻，出来的时日也少有规律的。幸而，我遇了这么个老和尚，法号是奠难，穿的是极旧极破的法袍，我开始是认不出来的。然而，他却跟我说，倒底就没有飞蜈蚣，没有美女蛇，编的这些故事，是南城的一个小吏，无非家里太窘，讨点糊口钱的。
我没法想，但又不得不想。想必是中了他的奇术之类，我当时也确是信了。因为我是极想要一盒老和尚的飞蜈蚣，也怕美女蛇来吃我的肉的。眼见窗外的沙沙声愈加大，我便怕的愈厉害。我也同他人说过的。“嗐……你做了亏心事了罢……”对面便把看我的眼睛向后一睥，不再看我。亏他有这样小的眼睛，竟转的这样快。二弟以为他很用功，和家里人说了这事——
“什？”祖母是这样反应，我的父亲便早就抄起了扁担，要敲晕我，请了大夫去看的。好一番劝阻，扁担才放下。
“你改悔罢！”
我自然是很受委屈，没人再愿意同我谈天，却都装作躲开病人，抱着头窜开。总觉得孤独，这躲开我的风气倒流行很快：邻居的人本不常来，这回倒却要反过来切切查查，似是对我的举动很不平，愤愤的斜睥。
那么，走罢！当个和老和尚一样的“奇术师”！这自然是先前没有做过的，而“奇术”么？但是原来也不像我想的如此好找寻到——直到今日，我仍未寻到一本专做奇术的学问，法师的招式，施法的架势，倒是学的别致。“法者，事于术也，其极于术更大。”那么，法比术更大，倒也不能包含这小小的奇术么？如此看来，法师却比所谓奇术师要更加雄大几分。可是，法师总是没法施出像“金蜈蚣”“美女蛇”之类的怪事！
如此看来，奇术倒也不那么引人，倒像洋人憎恶的“黑魔法”了。老和尚难道出了家，就会无故帮书生的么？高老夫子难道就一定看到的都是女学生么？我现在还在想自己幼时所想不通所谓“奇术”到底是怎样一种法力。自然，如今早已不再碰法师一类的事物。大约是在三年前，我还在“刻苦”钻研奇术时，所听的事罢：司法院抓了自己的祖父去，说是“失之法，损世治。”我便马上知道，我童年时的回忆，也都是自家人所作的了。
不知祖父倘是不作奇术，现在大概是过了耄耋之年了罢？我确是不知不觉会了一点，自然，怕司法院再将我抓去，我便什么也不会了。家里不再有会奇术的人，孩子们我也决口不谈。只是有满月的夜晚，我会常坐在自家院子的树下，再悄悄编了几个故事送给别人。
奇术师便这样“隐去”了。我倒不知还有多少知道"奇术”的人，我家中的奇术师绝了人。是的，开始还只说说，而我似乎不敢再看见，因为做了骇梦的人在我看来实在很可怜，就像我只会编那些“道貌岸然”又“叫人发省”的故事一样，一样可怜。
呵，说也奇怪，我再没从任何书里再看见奇术二字。难道没人再想当奇术师了么？这真是……哈哈哈哈哈!这多么……哈哈哈哈哈哈……
后记：
这就是shi
一篇随笔，灵感来自《民国最后一名奇术师》（的标题），虽然明知道没太大意义，但我还是想模仿迅哥的语言写。
作为一篇民国背景的文章，它应该更加凸显出当时的时代现象的，可惜我学陋无才。【哭哭】
望有大佬能给予锐评或指导
【拱手】